A priori y a posteriori

Les espresiones a priori (en llatín: «previu a»)^[1][2] y a posteriori («posterior a») utilizar pa estremar ente dos tipos de conocencia: la conocencia a priori ye aquel que, en dalgún sentíu importante, ye independiente de la esperiencia; ente que la conocencia a posteriori ye aquel que, en dalgún sentíu importante, depende de la esperiencia.

Por casu, la conocencia de que «non tolos cisnes son blancos» ye un casu de conocencia a posteriori, pos se riquir de la observación de cisnes negros p'afirmar lo establecío. Los xuicios a posteriori verifíquense recurriendo a la esperiencia, son xuicios empíricos, referir a fechos. Tienen una validez particular y contingente. Exemplos: «los alumnos de filosofía son aplicaos», «los vieyos son seles». Sicasí, la conocencia de que «nengún solteru ye casáu» nun riquir de nenguna investigación pa ser establecíu como verdaderu, polo que ye un casu de conocencia a priori.

Tradicionalmente, la conocencia a priori acomuñar cola conocencia de lo universal y necesariu, ente que la conocencia a posteriori acomuñar colo particular y contingente. Como la esperiencia sensorial na que xeneralmente se basen les xustificaciones de les proposiciones a posteriori non siempres ye confiable, estes proposiciones pueden refugase ensin cayer en contradicciones. Sicasí, y especialmente a partir del trabayu de Saul Kripke, anguaño alderícase la posibilidá de la conocencia contingente a priori y la conocencia necesaria a posteriori.

1. ↑ http://quesignificado.com/a-priori/ A priori en QueSignificado
2. ↑ http://deconceptos.com/xeneral/a-priori Concpeto A priiori deConceptos